『존재와 무』 이후
사르트르가 파헤친 또 다른 질문
“인간에 대한 하나의 진리라는 것이 있는가?”

인간의 자유에 대한 이해를 넘어
구조적이고 역사적인 인간학을 정립하려 한
실존주의 철학자의 원대한 작업

편집자 서문

제3서 ― 역사의 가지성

A 투쟁은 가지적인가?
1. 갈등은 총체화의 계기인가, 환원할 수 없는 분열인가?
2. 사회적 총체의 근본적 갈등과 개별적 갈등의 관계
3. 서약 집단 내 갈등의 가지성
4. 반노동으로서의 해결되지 않은 투쟁
5. 사회적 투쟁은 가지적인가?
B 통제 사회에서의 포괄적 총체화: 변증법과 반변증법의 관계
1. 통치적 실천의 개별성과 구현
2. 개인 속에서 이루어진 통치자의 구현
3. 포괄적 총체화, 구현들의 구현
4. 나선형: 순환성과 변질
5. 통일성의 세 가지 요소
6. 객관성과 특이성
7. 변증법적 가지성, 질서의 무질서와 무질서의 질서의 순환적 종합
8. 포괄적 총체화의 의미
9. 포괄적 총체화의 존재: 역사적 관념론과 상황 지어진 방법
C 실천의 특이성: 유기적 순환의 폭발과 역사의 도래
1. 삶과 관련된 실천의 자율성과 한계들
2. 통일의 범주에 대한 문제 제기, 실천적 유기체 혹은 첫 번째 기계
3. 고안으로서의 통일성
4. 노동과 소외로서의 본질들
5. 변증법적 이해, 총체화하는 시간화라는 이름 아래 진행되는 실증적 이성의 통제
6. 두 개의 실천
결론: 유기체의 보존, 행동의 비가역적 결정 작용

부록
역사적 사건
시간
진보
사상과 그것의 역사적 행위
비독재적 사회 속에서의 총체화
계획
[자본주의 체제에서의] 총체화
총체화: 베네치아[의 역사]
포괄적 총체화
인간에게 역사는 본질적인가?
역사는 역사에 호소한다

주요 개념 해설
해제
재간에 즈음하여
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